संदर्भ सहित आशय स्पष्ट करेंउत्तर-
(क) उजरी उसके सिवा किसे कब पास दुहाने आने देती?
(ख) घर में विधवा रही पतोहू लछमी थी, यद्यपि पति घातिन
(ग) पिछले सुख की स्मृति आँखों में क्षण भर एक चमक है लाती, तुरत शून्य में गड़ वह चितवन, तीखी नोक सदृश बन जाती।
(क) सदर्भ – प्रस्तुत कव्याश आरोह भाग 1 में सकलित वे आँखे से लिया गया था इस कविता के रचयिता सुमित्रानदन पत था हर पंक्तियों में किसान की उजरी गाय की दुर्दशा का वर्णन किया जाता था I आशय – कवि कहते है कि किसान के पास उजरी नाम की एक गाय है उस गाय के प्रति किसान का कुछ विशेष स्नेह है वह गाय भी किसानो को दूध देती है I
(ख) सदर्भ- प्रस्तुत कव्याश पाठ्यपुस्तक आरोह भाग 1 में सकलित वे आँखे से लिया गया था इस कविता के रचयिता सुमित्रानदन पत था यहाँ पर किसान के जवान पुत्र के मरने का था I
आशय – किसान के बेटे को कारकुनो दिया था और उसकी म्रत्यु का आरोप जमीदार और पुलिस की मिलीभगत से उसकी पत्नी पर लगा दिया था उसके मरने में उसकी पत्नी का कोई दोष नहीं है फिर भी समाज ने उससे पति घातिन करार दे दिया था I
(ग) सदर्भ – प्रस्तुत कव्याश पाठ्यपुस्तक आरोह भाग 1 में सकलित वे आँखे से लिया गया था इस कविता के रचयिता सुमित्रानदन पत था I आशय – किसान जब अपने पूर्व वैभव को याद करता था टो श्रण भर के लिए उसे सुख और आनद का अनुभव होता था उसकी आँखों में हमेशा चमक उभर जाती थी परंतु किसान का यह सुखद अहसास श्रण भर में विलीन भी होता था उसे यह बाते तिकी सुख की भाति चुभने लगती थी I
अंधकार की गुहा सरीखी
उन आँखों से डरता है मन।
(क) आमतौर पर हमें डर किन बातों से लगता है?
(ख) उन आँखों से किसकी ओर संकेत किया गया है?
(ग) कवि को उन आँखों से डर क्यों लगता है?
(घ) डरते हुए भी कवि ने उस किसान की आँखों की पीड़ा का वर्णन क्यों किया है?
(ङ) यदि कवि इन आँखों से नहीं डरता क्या तब भी वह कविता लिखता ?
‘‘घर में विध्वा रही पतोहू ....../ खैर पैर की जूती, जोरू/एक न सही दूजी आती’’ इन पंक्तियों
को ध्यान में रखते हुए ‘वर्तमान समाज और स्त्रा’ विषय पर एक लेख लिखें।
कविता में किसान की पीड़ा के लिए किन्हें जिम्मेदार बताया गया है?
पिछले सुख की स्मृति आँखों में क्षण भर एक चमक है लाती-इसमें किसान के किन पिछले सुखों की ओर संकेत किया गया है?
कवि ने किस आशय से मेहनत की लूट, पुलिस की मार, गद्दारी-लोभ को सबसे खतरनाक नहीं माना?
माटी का रंग प्रयोग करते हुए किस बात की ओर संकेत किया गया है?
कहानी का कौन-सा पात्र आपको सर्वाधिक प्रभावित करता है और क्यों?
मियाँ नसीरुद्दीन को नानबाइयों का मसीहा क्यों कहा गया है?
पथेर पांचाली फिल्म की शूटिंग का काम ढाई साल तक क्यों चला?
शिवशंभु की दो गायों की कहानी के माध्यम से लेखक क्या कहना चाहता है?
कहानी के उस प्रसंग का उल्लेख करें, जिसमें किताबों की विद्या और घन चलाने की विद्या का जिक्र आया है?
इतिहास में स्पीति का वर्णन नहीं मिलता। क्यों?
रजनी ने अमित के मुद्दे को गंभीरता से लिया, क्योंकि –
(क) वह अमित से बहुत स्नेह करती थी।
(ख) अमित उसकी मित्र लीला का बेटा था।
(ग) वह अन्याय के विरुद्ध आवाज़ की सामर्थ्य रखती थी।
(घ) उसे अखबार की सुर्खियों में आने का शौक था।
बेचारा जामुन का पेड़। कितना फलदार था। और इसकी जामुनें कितनी रसीली होती थीं।
(क) ये संवाद कहानी के किस प्रसंग में आए हैं?
(ख) इससे लोगों की कैसी मानसिकता का पता चलता है?
कवि ने कविता में कई बातों को बुरा है न कहकर बुरा तो है कहा है। तो के प्रयोग से कथन की भंगिमा में क्या बदलाव आया है, स्पष्ट कीजिए।
वह चाँद सबसे खतरनाक क्यों होता है जो हर हत्याकांड के बाद/आपकी आँखों को मिर्चे की तरह नहीं गड़ता है?
अपने अनुभवों के आधार पर बताइए कि जब आपके तर्को ने आपके भ्रम को पुष्ट किया हो।
पढ़ना-लिखना सब अकारथ गया। वृद्ध मुंशी जी द्वारा यह बात एक विशिष्ट संदर्भ में कही गई थी। अपने निजी अनुभवों के आधार पर बताइए –
(क) जब आपको पढ़ना-लिखना व्यर्थ लगा हो।
(ख) जब आपको पढ़ना-लिखना सार्थक लगा हो।
(ग) “पढ़ना-लिखना’ को किस अर्थ में प्रयुक्त किया गया होगाः साक्षरता अथवा शिक्षा? क्या आप इन दोनों को समान मानते हैं?
तालीम की तालीम ही बड़ी चीज होती है-यहाँ लेखक ने तालीम शब्द का दो बार प्रयोग क्यों किया है? क्या आप दूसरी बार आए तालीम शब्द की जगह कोई अन्य शब्द रख सकते हैं? लिखिए।
उत्तर:
लेखिका मियाँ नसीरुद्दीन के पास क्यों गई थीं?
भाषा में झारखंडीपन से क्या अभिप्राय है?
कहानी के अंत में अलोपीदीन के वंशीधर को नियुक्त करने के पीछे क्या कारण हो सकते हैं? तर्क सहित उत्तर दीजिए। आप इस कहानी का अंत किस प्रकार करते?
अज्ञानी गुरुओं की शरण में जाने पर शिष्यों की क्या गति होती है?
आशय स्पष्ट करें-
(क) सस्मित-वदन जगत का स्वामी मृदु गति से आता है। तट पर खड़ा गगन-गगा के मधुर गीत गाता है।
(ख) कैसी मधुर मनोहर उज्ज्वल हैं यह प्रेम कहानी। जी में हैं अक्षर बन इसके बनूँ विश्व की बानी।