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Q1 ‘अस्थिर सुख पर दुख की छाया’ पंक्ति में ‘दुख की छाया’ किसे कहा गया हैं और क्यों?
Ans: अस्थिर सुख पर दुःख की छाया अस्थिर सुख दुःख की छाया विनाश की आशका को कहा गया है वे अपनी सुख – सुविधा के खोने मात्र से भयभीत रहते है उनका सुख अस्थिर है जिनके पास आवश्यकता से अधिक रहेता है जो समाज कि भलाई के लिए आवश्यक है और उसे खोने मात्र कि आशका उन्हें दुखी करती है I
Q2 ‘अशानि-पात से शापित उन्नत शत-शत वीर ‘ पंक्ति में किसकी ओर संकेत किया है ?
Ans: अशनि – पात से शापित उन्नत शत शत वीर पक्ति में विरोधी गवीले वीरो कि और सकेत करती है जो क्रांति के वजाघात से घायल होता हो है बदलो के वजपात से उन्नति के शिखर पर पहुचे सेकड़ो वीर पराजित होकर मिटी में मिल जाते है बादलो कि गजना और मूसलाधार वर्षा में बड़े से बड़े पर्वत वृक्ष ख़राब हो जाते है उनका अस्तिव नष्ट होता है उसी प्रकार क्रांति की हुकार से पूजीपति का धन सम्पति तथा आदि का विनाश कर जाता है अथार्त उनके शोषण का अन्त करके जाता है I
Q3 विप्लव-रव से छोटे ही हैं शोभा पाते ‘ पंक्ति में ‘ विप्लव-रव ‘ से क्या तात्पर्य है ? ‘ छोटे ही है हैं शोभा पाते ‘ एसा क्यों कहा गया है ?
Ans: विपल्व रव से छोटे ही है शोभा पाते पंक्ति में विपल्व रव से तात्पर्य होता है क्रांति I क्रांति जब आती है तब गरीब सामान्य वर्ग आशा से भरा रहेता है एव धनी पूजीपति वर्ग अपने विनाश की आशंका से भयभीत हो कर उठ जाता है छोटे लोगो के पास खोने के लिए कुछ भी नही उन्हें सिर्फ इससे लाभ
होगा इसीलिए कहा गया है कि छोटे ही है शोभा पाते जेसे भयकर आधी, तूफान के बीच छोटे – छोटे पोधे अपनी जड़ कभी भी नही छोडते है IQ4 बादलों के आगमन से प्रकृति में होने वाले किन-किन परिवर्तनों को कविता रेखांकित करती हैं?’
Ans: बादलो के आगमन से ससार में निम्नलिखित परिवर्तन होते है
- समीर बहने लगती है I
- बादल गरजने लगता है I
- मूसलाधार वर्षा होती है I
- बिजली चमकने लगती है I
- छोटे छोटे पोधे खिल उठते है मौसम सुहावना रहेता है I - गर्मी के कारण दुखी प्राणी बादलो को देखकर खुश होते है IQ5 व्याख्या कीजिए-
(क) तिरती है समीर-सागर पर
अस्थिर सुख पर दुख की छाया-
जग के दग्ध हृदय पर
निर्दय विप्लव की प्लावित माया-(ख) अट्टालिका नहीं है रे
आतंक-भवन
सदा पंक पर ही होता
जल-विप्लव-प्लावन,Ans: 1 कवि बादल को सबोधित करते हुए कहता है कि है क्रांति दूत रुपी बादल तुम आकाश में ऐसे घूमते रहते है जेसे पवन रुपी सागर पर नोका तेर रही हो छाया उसी प्रकार पुजीपतियो के वैभव पर क्रांति की छाया मंडरा रहती है इसलिए कहा गया है अस्थिर सुख पर दुःख की छाया अथार्त उनके सुख अस्थिर है जो कभी नष्ठ नही होता है I
2 कवि कहते है कि पुजीपतियो के उच्चे – उच्चे भवन भवन नहीं होता है अपितु ये गरीबो को आतकित करने वाले भवन नहीं होते है इसमें रहने वाले लोग महान नही रहते है जल की विनाशलीला तो सदा पक को ही डूबोती है I
Q6 पूरी कविता में प्रकृति का मानवीकरण किया गया है। आपको प्रकृति का कौन-सा मानवीय रूप पसंद आया और क्यों ?
Ans: कविता में प्रकति का मानवीय किया जाता है I मुझे बादलो का गर्जन कर क्रांति लानेवाले रूप पसंद करता है क्योकि जिस प्रकार बादलो की गर्जना और मूसलाधार वर्षा में बड़े बड़े पर्वत, वृक्ष घबरा जाते है उनको उखडकर गिर जाने का भय रहता है उसी प्रकार क्रांति की हुकार से पूजीपति घबरा उठते है वे दिल थाम कर रह जाते है उन्हे अपनी सपति एव सता के छिन जाने का भय रहता है I
.......ऐ विप्लव बादल
बार – बार गर्जन
वर्षण है मूसलधार
हर्दय थाम लेता ससार
सुन सुन घोर व्रज हुकार IQ7 कविता में रूपक अलंकार का प्रयोग कहाँ-कहाँ हुआ है ? संबंधित वाक्यांश को छाँटकर लिखिए ।
Ans: तिरती है समीर – सागर पर
- अस्थिर सुख पर दुःख की छाया
- यह तेरी रण – तरी
- भेरी – गर्जन से सजग सुप्त अंकुर
- ऐ विप्लब के बादल
- ऐ जीवन के पारावार
बादल राग - Badal Rag Question Answers: NCERT Class 12 Hindi - Aroh
Welcome to SaralStudy's NCERT Solutions for Class 12 Hindi - Aroh Chapter Solutions - बादल राग. Here, you will find detailed and accurate solutions for the chapter 7 बादल राग (Badal Rag), written by सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला' (Suryakant Tripathi 'Nirala').
By going through these Badal Rag question answers, students can deepen their understanding and enhance their preparation for exams. Use this page as a valuable tool for revising and mastering the key points in Class 12 Hindi. Whether for homework help or exam readiness, these chapter-wise solutions are designed to support your academic journey in Hindi.Our solutions are designed to help students grasp key concepts, improve their understanding of the subject, and prepare efficiently for their exams. Review important questions and answers, and get a better understanding of the story and its theme.
Exercise 1 ( Page No. : 43 )
Exercise 2 ( Page No. : 44 )
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Q8 इस कविता में बादल के लिए ‘ ऐ विप्लव के वीर!, ‘ ऐ जीवन के पारावार’ जैसे संबोधनों का इस्तेमाल किया गया है। ‘ बादल राग‘ कविता के शेष पाँच खंडों में भी कई संबोधानें का इस्तेमाल किया गया है। जैसे- ‘अरे वर्ष के हर्ष !’, मेरे पागल बादल !, ऐ निर्बंध !, ऐ स्वच्छंद! , ऐ उद्दाम! , ऐ सम्राट! ,ऐ विप्लव के प्लावन! , ऐ अनंत के चंचल शिशु सुकुमार! उपर्युक्त संबोधनों की व्याख्या करें तथा बताएँ कि बादल के लिए इन संबोधनों का क्या औचित्य हैं?
Ans: संबोधनों का औचित्य: कवि इन संबोधनों के द्वारा कविता की सार्थकता को बढ़ाना चाहता है। इन संबोधनों का प्रयोग करके कवि प्रकृति का सुंदर चित्रण बहुत सारे उदाहरणों के साथ करते हुए पाठको को समझाने की कोशिश करता है।
प्रश्न में दिए गये संबोधनों की व्याख्या निम्नलिखित है।
अरे वर्ष के हर्ष !
ख़ुशी का प्रतीक
मेरे पागल बादल !
मदमस्ती का प्रतीक
ऐ निर्बध !
बंधनहीन का प्रतीक
ऐ स्वच्छंद !
आजादी से घूमने वाला
ऐ उद्दाम!
निर्भय, भयहीन
ऐ सम्राट !
अति शक्तिशाली (जैसे कोई सम्राट हो )
ऐ विप्लव के प्लावन!
प्रलय या क्रांति
ऐ अनंत के चंचल शिशु सुकुमार !
बच्चों के समान चंचल चरित्र
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Popular Questions of Class 12 Hindi - Aroh
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भक्तिन की बेटी पर पंचायत द्वारा जबरन पति थोपा जाना एक दुर्घटना भर नहीं, बल्कि विवाह के संदर्भ में स्त्री के मानवाधिकार (विवाह करें या न करें अथवा किससे करें) इसकी स्वतंत्रता को कुचलते रहने की सदियों से चली आ रही सामाजिक परंपरा का प्रतीक है। कैसे?
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रिश्तों में हमारी भावना-शक्ति बँट जाना विश्वासों के जंगल में सत्य की राह खोजती हमारी बुधि की शक्ति को कमज़ोर करती है। पाठ में जीजी के प्रति लेखक की भावना के संदर्भ में इस कथन के औचित्य की समीक्षा कीजिए।
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कवि ( साहित्यकार) के लिए अनासक्त योगी की स्थित प्रज्ञता और विदग्ध प्रेम का हृदय एक साथ आवश्यक है। ऐसा विचार प्रस्तुत कर लेखक ने साहित्य कर्म के लिए बहुत ऊँचा मानदंड निर्धारित किया है। विस्तारपूर्वक समझाइए।
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भक्तिन के आ जाने से महादेवी अधिक देहाती कैसे हो गई?
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बाज़ारूपन’ से क्या तात्पर्य है? किस प्रकार के व्यक्ति बाजार को सार्थकता प्रदान करते हैं अथवा बाज़ार की सार्थकता किसमें हैं?
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दो कन्या रत्न पैदा करने पर भक्तिन पुत्र-महिमा में अंधी अपनी जेठानियों द्वारा घृणा व उपेक्षा का शिकार बनी। ऐसी घटनाओं से ही अकसर यह धारणा चलती है कि स्त्री ही स्त्री की दुश्मन होती है? क्यों इससे आप सहमत हैं?
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हाय, वह अवधूत आज कहाँ है! ऐसा कहकर लेखक ने आत्मबल पर देहबल के वर्चस्व की वर्तमान सभ्यता के संकट की ओर संकेत किया है। कैसे?
- Q:-
आशय स्पष्ट कीजिए
- दुरंत प्राणधारा और सर्वव्यापक कालाग्नि का संघर्ष निरंतर चल रहा है। मूर्ख समझते हैं कि जहाँ बने हैं, वहीं देर तक बने रहें तो कालदेवता की आँख बचा पाएँगे। भोले हैं वे। हिलते डुलते रहो, स्थान बदलते रहो, आगे की ओर मुँह किए रहो तो कोड़े की मार से बच भी सकते हैं। जमे कि मरे।
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- फल हो या पेड़, वह अपने-आप में समाप्त नहीं है। वह किसी अन्य वस्तु को दिखाने के लिए उठी हुई अंगुली है। वह इशारा है।
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ढोलक की थाप मृत गाँव में संजीवनी भरती रहती थी-कला और जीवन के संबंध को ध्यान में रखते हुए चर्चा कीजिए।
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चार्ली चैप्लिन की फ़िल्मों में निहित त्रासदी/करुणा, हास्य का सामंजस्य, भारतीय कला और सौंदर्य शास्त्र की परिधि में क्यों नहीं आता?
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गगरी फूटी बैल पियासा इंदर सेना के इस खेलगीत में बैलों के प्यासा रहने की बात क्यों मुखरित हुई है?
- Q:-
व्याख्या करें
(क) मम हित लागि तजेहु पितु माता। सहेहु बिपिन हिम आतप बाता। जौं जनतेउँ बन बंधु बिछोहू। पितु बचन मनतेउँ नहिं ओहू॥
(ख) जथा पंख बिनु खग अति दीना। मनि बिनु फनि करिबर कर हीना। अस मम जिवन बंधु बिनु तोही। जौं जड़ दैव जिआवै मोही॥
(ग) माँग के खैबो, मसीत को सोइबो, लैबोको एकु ने दैबको दोऊ॥
(घ) ऊँचे नीचे करम, धरम-अधरम करि, पेट को ही पचत, बेचत बेटा-बेटकी॥ - Q:-
आसमान में रंग-बिरंगी पतंगों को देखकर आपके मन में कैसे खयाल आते हैं? लिखिए।
- Q:-
तुलसी ने यह कहने की ज़रूरत क्यों समझी? धूत कहौ, अवधूत कहौ, रजपूतु कहौ, जोलहा कहौ कोऊ/काहू की बेटीसों बेटा न ब्याहब, काहूकी जाति बिगार न सोऊ। इस सवैया में काहू के बेटासों बेटी न ब्याहब कहते तो सामाजिक अर्थ में क्या परिवर्तन आती?
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